作為全球教育水平卓越的熱國(guó)，新加坡不僅在世人眼中聲譽(yù)極佳，更是多民族文化濃厚的知名留學(xué)圣地。在新加坡留學(xué)暢游之際，體味新加坡的茶文化也是魅力多樣，可以感受到新加坡人在對(duì)中國(guó)茶的推介和茶文化的弘揚(yáng)中，那種坦誠(chéng)真摯的情感。

　　新加坡留學(xué)網(wǎng)了解，新加坡除了高速法杖的經(jīng)濟(jì)，他們?cè)诜ㄖ蔚耐晟坪腿嗣駥?duì)公共道德秩序的自覺(jué)遵守方面，都是頗有口碑的。在一個(gè)土地不大，民族眾多的國(guó)家，能夠管理得井井有條，和諧相存，依靠的是什么呢？新加坡要以優(yōu)雅文化來(lái)創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)雅社會(huì)，我們找了很久，終于找到了中國(guó)的茶和茶的文化。要茶把不同的人凝聚在一起，它是世界各國(guó)人民都可以接受的好東西。

　　新加坡不產(chǎn)茶，連淡水都依賴進(jìn)口。因此長(zhǎng)期以來(lái)新加坡人和歐洲人一樣只喝咖啡。許多華人在這樣一個(gè)環(huán)境中，除了皮膚是黃的，其他生活方式和公用語(yǔ)言都是歐洲的，華人戲稱(chēng)自己是“香蕉人”。直到上世紀(jì)八十年代中期，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)際地位和經(jīng)濟(jì)法杖已為世界矚目，占該國(guó)75%的華人逐漸把茶推介到社會(huì)生活中，才被人們所接受。喝茶就意味著不忘中華民族的根。新加坡的華僑多半來(lái)自中國(guó)南方各省和臺(tái)灣，喝的茶開(kāi)始大多是臺(tái)灣烏龍茶。他們認(rèn)為，綠茶性寒，不適合溫度較大的新加坡。所以對(duì)綠茶，他們也只知道碧螺春和龍井，用量很少。

　　直到1990年，茶館多起來(lái)之后，由李自強(qiáng)先生發(fā)起，成立了新加坡茶藝聯(lián)誼會(huì)。他們多次組織愛(ài)茶的新加坡人到中國(guó)大陸產(chǎn)茶茶區(qū)和臺(tái)灣實(shí)地參觀考察，還要在選定的日子去公園向公眾奉茶；更堅(jiān)持到樂(lè)齡（老人）公寓向老人們奉茶，贈(zèng)送日用品來(lái)體現(xiàn)茶的奉獻(xiàn)精神。新加坡的許多茶館，是作為中華民族傳統(tǒng)文化的橋梁而存在的。在那兒，人們?cè)谄凤嬛袊?guó)茶的同時(shí)，常會(huì)有唐詩(shī)宋詞和古代優(yōu)秀散文的講座，還可以從茶館播放的碟片中欣賞到民族音樂(lè)和中國(guó)山水書(shū)畫(huà)；他們還會(huì)定期招收學(xué)員參加茶藝學(xué)習(xí)和書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)。李自強(qiáng)、陳小華夫婦倆舉辦的“留香茶藝”和原著名電視主持人，現(xiàn)開(kāi)辦“樂(lè)壺茶坊”的劉凱欣女士，都排定了授課時(shí)間，對(duì)來(lái)自日本，英國(guó)，法國(guó)，印度，馬來(lái)西亞等國(guó)愛(ài)茶人，分成三個(gè)，五個(gè)人一個(gè)小組進(jìn)行面對(duì)面，手把手的教學(xué)。茶藝的課程還分為兒童班，基礎(chǔ)班和茶藝班三類(lèi)，看他們雙方對(duì)茶藝學(xué)習(xí)那種專(zhuān)注的神情，是極為感人的。

　　最令人欣慰的是，新加坡一開(kāi)始就把茶的文化活動(dòng)深入到社區(qū)中去。我和吳俊剛議員參加了在布萊嶺和武吉知馬兩個(gè)社區(qū)的“無(wú)我茶會(huì)”活動(dòng)。茶會(huì)活動(dòng)從2004年就開(kāi)始了，當(dāng)時(shí)為適應(yīng)不同的宗教信仰改稱(chēng)為“和諧茶會(huì)”。

　　每次都有近200人參加，年齡從6歲到70歲都有。來(lái)自五、六個(gè)國(guó)家不同膚色的人，跨越種族又跨越文化，在一個(gè)多小時(shí)中互相敬茶，微笑，以茶交流，用心溝通。以國(guó)內(nèi)不少社區(qū)的現(xiàn)狀，與之相比，我們自己的茶活動(dòng)，還沒(méi)有發(fā)揚(yáng)和深入到如此地步吧。

　　新加坡社會(huì)穩(wěn)定和諧，以茶為媒，融合而成一個(gè)大家庭，茶之功大矣。